无艺革面，小艺虎变，大艺豹变。
以上十二字的标题其实出自《易经》，原文是“大人虎变、小人革面、君子豹变”，“大人”指“王、或者统治者”，不必细说；“小人”指来回变换面目以来讨生活之人；而“君子”，更多的是指有文化、有内美、有品格之人。“君子豹变”，形容的则是人之蜕变，近同于“十年树木百年树人”，过程虽慢、却有质之飞跃。
反成想书画之道又何尝不是如此，无艺之人以技术联生存，赖以技术在手，时常改变自己的书画风格，一边紧追市场所需，一边贴近利益所求；艺术存高低之分，小艺之人如虎，华丽贵气、夺人眼眸，凭借技艺行走于世，若运气上佳不乏成为“大师”之可能，但归根结底仍局限在艺术边际的天花板，难以突破。内含大美之艺者，必如同豹变，守得住坚持、耐得住寂寞、忍得了嘲笑、经得起考究，方可凤凰涅槃、浴火重生。
无艺之人如同画工，或出入于市井、或豢养于高墙，皆为生活所迫违心作画，无思无想，憧向锦衣玉食之表象，弃以精神风韵之高妙；小艺之人流连于繁华乱世，即便有隐山求艺之意，也难免会被拉回残利之局；存大艺者，难觅所在、不知其像，心纯志诚仰望群山之巅，踱荒芜之径，几经变换，终尝内心所向。
无艺与小艺，皆是无源之水、无本之木，无源之水再美，至多一泳池而已，无本之木再高，至多一盆景而矣。“大艺”所需大“人、文”，所谓“人文”与“文人”的积累并非一朝一夕就可足矣，它需要漫长的过程，走出长期意识形态拘泥的迷障，摒弃所谓名流大师的纷扰，追寻自身内心深处的灵感。黄宾虹几近失明之日才达“黑宾虹”之境界，徐渭年老力衰之期方获“枯藤”之风，中国文人山水千年记忆，绝非不足百年“新国画”之风所可比，传统文化艺术有其“真身”与“本相”，千年传承的道理是“文化与风格”、“笔墨与境界”、“禅宗与哲学”...... 等等等等，时代在变，驱动艺术内美的方式或许换了几次样貌，但原始的驱动力，始终未变。
明代徐渭《草书千字文卷》纸本
黄宾虹《春光老屋》
大愚《隔岸山色》
备注:以上观点为笔者经与大愚先生交流整理而得,并不直接代表大愚本人观点。
大愚,号虚空,中国传统笔法、星云图创始人。其用笔如作篆籀,洗练凝重,遒劲有力,在行笔谨严处,有纵横奇峭之趣,是致力于探索与书画有关的笔墨学者;喜明代徐渭之风,研究黄宾虹“五笔七墨”独特画风,探索传统笔墨与宇宙星云的碰撞、开创星云图国画风新领域; 其代表作有:18米惊世长卷《新富春山居图》、12平方米巨幅《万壑奇峰图》、传统笔墨《拟黄山汤口》《秋鸿》,创新星云图系列《十方空间》《创世之柱》《迷踪》等。
